第四百六十章 教育普及的副作用

“一个小姑娘,能有这种见识,真是难得啊。”王大喇嘛感慨道:“我们的教士,要是都有这么虔诚地信仰,国家也会少很多麻烦了。”

“她的师父们,能教出这样的弟子,也不是一般人啊。”彼得神父很是赞同:“而且您发现了没有?她们一个村子里,就有一位熟悉史书的学者,一位有丰富社会阅历的僧侣,还有一位能传授军事技能的女祭司。”

“这是什么村子啊,也太神奇了。”他评论道:“她说自己是村姑,但说实话,很多欧洲的小贵族,都未必有这个教育条件。这村里的老师们,能教出好学生,也是正常的事情吧。”

“不是一个村子。”唐赛儿见他们夸自己,连忙指正道:“大先生是隔壁村的。俺们一个村请不起先生啊……”

“那也很离谱了。”彼得神父还是摇摇头:“我们罗马,现在都只能依靠军队来推动教育,大部分教书先生都是退役军官兼职的。什么时候能做到你们这种程度,也就算成功了。”

“这个只能慢慢来了。”王大喇嘛倒是很有数:“这两边差了两千年的功课呢,咱们从秦汉开始,慢慢补吧。”

“我虽然学识也疏浅,但这些年为了工作,还是看了不少书的。在诸子百家的同时期,希腊先贤们也兴起了哲学研究,出现了很多学者。而两边最大的不同,就在于教育了。”

“从孔子兴私学开始,中原的教育一直发展很快,受教育的人越来越多。希腊人虽然也开办学园,但这只是进行高等教育和学术研究的地方。民间的教育发展很慢,教育方式也依然还是很古朴的状态。”

“一直到前朝的时候,也还是如此。在大都,国家和教会创办的几所大学,底蕴丰厚,名声也很响,整个地中海世界,都有人慕名来学习。但大学以下,就没了。”

“中原政权可以从民间得到大量受过教育的人,稍微培训下就能胜任各种职责。但在当年的罗马,只有条件优越的豪门世家,才有足够的条件完成这些基础教育,去大学进修。所以,罗马虽然有一套官吏任用的制度,但大部分时间都没法维持。国君稍微弱势,就很快会变成西欧式的贵族。”

“类似的情况,在其他地区也一样。波斯人同样有官僚体制,但他们的官僚比罗马还更进一步,已经形成了世袭的稳定集团。这也是因为,那里并没有基层教育,培养人才全靠家族内部父子传授。结果自然只能如此了。”

“波斯和罗马也都是古老的文明了,这么多年,居然没人想过学学人家……”彼得神父嘀咕道。

“学不来啊。”王大喇嘛倒是很干脆:“学习文官制度很简单,甚至学习科举都不难。君士坦丁堡大学也有考试,人家毕业是要写论文的。这其实就是宽松一点的策论,不见得比人家落后多少。但我觉得,问题的关键,不在这里。”

“知识被贵族垄断,对一个国家来说很麻烦。但如果被民间获取,那很可能就是灾难了——哪怕对民间自己来说,都是如此。”

“平民获取知识之后,就不会沿着你教的那套来了。人家有自己的心思,会自己去寻思的。”王大喇嘛拍了拍胸口:“咱们也知道,有知识的人比没知识的人更能打,她们老家不也是这样?你看,村里有这几位先生,把大家组织起来就容易了很多,官府的一大串计谋也直接失败了。”

“但是,那里是中原,是个很特殊的地方。”他提醒大家:“之前,罗马公教教会再次给我们发公文,希望我们配合他们,禁止用各地方言翻印经书,或者用方言记录相关的注释类书籍。”

“他们这次让步了很多,甚至答应帮我们推广汉语经典,把《天兄救世经》和《弥赛亚太平正道歌》正式列入圣传类,换取我们的支持。那边的情况有多严重,从这里就能看出来了。”

“为啥不准人说土话啊?”唐赛儿不太理解:“我念了这么多佛经,也没见和尚们说,不能拿土话念啊。”

“他那边不一样。我们暂且不提语言文字的问题,光是教育的后果,就很麻烦了。”王大喇嘛回答:“这边的教育,基本上全靠教会。让各地的人,用土话学习教会的经书,确实对于普及文化更有优势。但学会之后呢?”

“咱们都知道,学会了各种知识之后,民间的组织能力和战斗力都会提高,但战斗力首先是自己的。朝廷让伱替他发挥战斗力,得给出足够的理由吧?要不然,人家凭什么给你拼命,对吧?”

唐赛儿点了点头。

“一般来说,战斗力越高的人,要价也会越高。民间如果怯懦、虚弱,各国还能用比较低的成本去管束。如果大家都能打了,国家反而要瓦解了。”王大喇嘛一摊手。

“啊?他们能打的人,就……不考虑其他的,打完就完了?”唐赛儿大为不解。

“对啊。如果不够强,就会被贵族老爷镇压。如果够强,那就会作为一个单独的势力,独立出去。”王大喇嘛说:“你看现在欧洲,就是这个样子。”

“民间力量最强的地方,是阿勒曼尼地区,但这里的国家力量反而是最弱的。市民也好,乡绅也好,能打的都会增强自己的独立性,变成神罗体系里的新贵族。”他对比道:“相反的,就是法国。那边的民间力量很弱,巴黎为核心的国王力量和传统的军事贵族都十分强大。好处是他们国家更加统一,坏处是,他们几乎没有平民军队。”

“没平民怎么打仗啊?”唐赛儿问。

“也不是完全没有,就是平民士兵战斗力很差,没法充当主力。一直到现在,法国军队的骨干还是各级贵族。”王大喇嘛告诉他:“当年为了对抗英格兰人,法国国王先后两次试图模仿他们,组建步兵为主的‘法兰西长弓手’,但结果都非常糟糕。这些步兵完全不堪用,最后只能放弃。”

“其他人一般都喜欢从军事方面,看待他们改革的失败。但我毕竟是经营教会的,我觉得,这边的原因,或许才是根本原因呢。往后,他们想是要建立统一的大国,恐怕也得走低素质、高数量的军队这条路。”

“咱们中原人,总会有思维惯性,总觉得大家的战斗能力越高越好。但这是因为忽略了一个前提:有战斗力的人之后,也得有个共同目标才行啊。”

“咱们那边,总是习惯性地会忽略这一点,默认大家都有天下观念,都有大一统的思维。但其他地方,这可不是理所当然的事情。”他摊摊手:“人家全员都是自守贼,视野开阔的少之又少,也成不了事。有文化了,战斗力高了,国家反而会更加分裂了。”

“所以,这两千年来,大家都不去推动教育普及,我觉得也不可能是真的一无所知。实在是没有这个文化基础,副作用太大,只能捏着鼻子认了。”

“我也不知道罗马公教管得住他们么,估计是不行的。”王大喇嘛摇摇头:“这帮人乱搞一气之后,看起来文化教育更普及了,但欧洲最后的共同文化也没了。整个大陆,也就再无统一的可能了。”

(本章完)

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