第八十五章天道人道
玄静与刘皇后坐在坤宁宫后的御花园一处阴凉之处纳凉。
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皇后半躺在一张长长的条椅之上，前面摆着一张桌子，上面摆满了水果茶水，还有几个香炉点着清香。
玄静却只是坐在另一把椅子上，身子随意，却十分端庄。
这是午后，而今日皇上朱由校似乎也有其它事，并没有来御花园里摆弄他的浴火飞莺，整个花园里显得有些寂寞，就连皇后身边也只有两个侍女在为皇后摇着扇子。
“玄静真人，你可知今日为何会让你来陪本宫在此纳凉吗？”
“玄静不知，大概是天气热了，娘娘心火旺了，想让小女给娘娘降降心火吧。”
玄静十分淡然，像是面对一个来观里寻求帮助的普通农家女子一样。
虽然她不知，却还是说了娘娘心里有事。
而她此时所说的心火旺，其实是说心神之火过旺，火生土，而土为意，火旺则意烦，所以心里会有许多烦心事。
（神火心，魂木肝，意土脾，魄金肺，精水肾，这是人精神意魂魄所对的五行与五脏的关系，皇帝内经里有，有兴趣的可以记记，心烦意乱其实说得就是心与意的关系，而一般人的五脏应该平衡，这样人才会真的健康，依此而言若人五脏其中之一有病，中药的治法非只是治标，而会从其它相生相克的关系来诊，比如说呼吸有问题，那就是肺，而肺为金，金生丽水，那么此人一般就会有贤虚之像，而土生金，要治肺，就先治脾，脾气好了，肺自然也会好，以此类推。）
“是呀，人的心事非是谁都可以知道了，皇上的心事我这个做皇后的也不知道，皇上自然也不知道我的心事，真人第一次与本宫见面，又怎么会知道本宫的心事呢？
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不过刚才真人所言到是真话，这人心里装得东西多了，放不下解不开那么心火自然会旺，特别是这烈日炎炎之下，心烦了意也乱了。
不知真人对此有什么好办法可解呢？”
皇后娘娘欲言又止，而且无意之中拿皇上来说，看起来她对于皇上也是并不了解，这才会有这些烦心事。
“如果心能静下来，许多事其实也就没有了，就算是事也会如过眼云烟。
一般人心烦之事不外乎过去种种，亦或是未发生的将来种种。
既然过去已是虚无，将来种种即未发生亦是虚无，若能看透此中，自然不会再有心烦之事。
难道说娘娘现在如此悠闲，在此纳凉还会心烦吗？
那是心烦这满桌的水果，还是心烦这自然之热，亦或是心烦此时摇扇的两个宫女，亦或是心烦在下？”
玄静的话十分简单，可许多世人嘴上会说实际上却难与做得到，就像在下一要样，道行不深，必要经此魔炼才能达到静心的境界。
过去没有人能追回，纵是万般不是，却已过了，将来并未发生，就算是可意料之事，其实也未必会发生，人为未来所担忧的事，其实百分之九十的都不会发生，所以又何必计较。
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人不外乎此两种烦心事，为过去而后悔，为将来而担忧。
过去之事既然已成，不是最好亦已是最好。
世人对将来的担忧，更是多此一举，徒劳无功，只是徒添烦恼而已。
若说将来无可避免之事，像人的生死，那么既然必定会发生，那担忧又有何益。
人终有一死，担不担心都会死，不惧于死，亦不惧于生。
而若顾于现在，忧虑何来。
“真人不愧是真人，佛法经义虽然精妙，却不如道家真义简单明了，直指人心。
所以本宫喜欢道家的清静无为，自然而然。
虽然身为皇后母仪天下，应该倡导世人以善为念，和睦相处，以求往生极乐，可本宫却没有这种虚伪之心。
本宫即不想往生什么极乐世界，也不愿世人皆心有善意，因为善良的人往往没有好的结果，那么若是仅想着一个虚幻的极乐世界而辜负现在的时光，又有何意义呢？
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更何况若只是百姓善良，而有权有势之人作恶，那么行善只会助恶横行而已。
玄静真人，你觉得人善与人恶谁才是生存之道。”
一个人在善恶方面有疑问，必然是心里的许多事无法理解，纠结不清。
“世间本无善恶，善恶只在人心，人心之初欲无善恶，善恶生于人私，人若无私自无善恶，人若有私才会有善恶，天地万物除人之外是为自然，天地自然自有其道，人世善恶自有善恶之道。
天道无私，天道无亲，天道无仁，天道无义，天道无为，自无善恶。
人道有私，人道有亲，人道有仁，人道有义，人道有为，自有善恶。
天道与人道相反，天道损有余而补不足，人道则损不足以奉有余。
天之道利而不害，圣人之道为而不争，世人之道有利有害。
娘娘又何必纠结于此，善非善恶非恶，善恶若能化归自然，即无善无恶。
行人道得人助，得天道可得天助。”
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（这是道德经的论断，在二千五百多年前就已说得清楚，人道与天道相反，所以许多人疑惑于世界上绝大部分财富为何会集中于少数几人手中，就如同现在的社会，非是其它原因，一切皆因人道有私，损不足而奉有余，不论是什么社会制度都其实最终会是一个结局。
所以许多人怀念领袖那些年的时光，虽然贫穷，虽然落后，可行的是天之道损有余而补不足，典型的就是打地主分田地，这是循天之道，所以那时的人们脸上洋溢的是自然之笑，大家都十分满足，也可以称得上幸福，这就是领袖的超人之处，以天道治人道。
而后来的一部分人先富起来，其实就是人道，损大部分人的不足奉一部分人的有余。
若说让富人带动穷人，其实本身就是一个伪命题。
富人是不会把自己的钱拿来带动穷人富祫的，为富不仁是富人保证其私欲的手段，人的私欲是没有极限的，富人只会想着办法赚取更多穷的人钱，任何历史朝代都一样。
若富人有仁，那么中国的历史就不会分出如此多的朝代了，一朝即可终了，而理想国早就有大周之时就实现了。
这一段只是想告诉大家，若想在人世之中取得成功，那么学了天道之后，应该反其道而行，这样才符合人道，可以成功。
而像后来的一些所谓圣人，其实都只是悟得人道而言，充其量他们的学说只是成功学。
当然许多人的学说里是借天道来释人道，让人觉得高深莫测，其实都无法企及道德经，老子的道德经是中国哲学思想的最高峰，也是道家文化的总纲，二千多年后世人无论是谁，只要真的学懂一点道德经，都不敢妄称圣人，都不敢妄称超越道德经。
所以后世人有言，读比不读先秦之后的，也是这个道理。
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至于像王阳明，也没有真正的明得大道，若真的明得大道了，就不会有后来他的成功学了，一个明得自然之道的人，对于朝代更替，世事变迁是不会干预的。
世人，包括现在的世人都对王阳明崇拜，不是因为他的学说，而是因为他的成功，这就是世人的虚伪。
当然王阳明的成功学也非是完全人道，也有天道在其中。
于普通人而已，做成功一件事必不可少的是百分之九十九的努力，可纵然付出百分之九十九的努力，也未必成功，而行天道就是修这百分之一的机会，也可以说运气，这一点就是天道所决定的，也是最为关键的，而王阳明显然是掌握到了这一关键点，所以后来悟道之后才开挂的。
当然习天道的目的还是修自己的本心，也就是修精神意魂魄，当神与万物之神交时，自得神通。
所以在下的书算是在普道，有天地之道，其实也有人世之道，只看你怎么去用而已。）
“是呀，世人总觉得虎豹豺狼为恶，羊兔猪鸡牛马为善，一切凭定标准皆是以人心为准，若放之自然，虎豹非恶，猪鸡非善。
真人所说，让本宫也是心宽了许多，对皇上所为，对本宫所为，也释怀了许多。”
玄静知道娘娘之所以问起善恶其实是心里有纠结，也就是良知的纠结与矛盾。
许多人觉得恶人行恶是无良知，其实并不准确，人真正能泯灭良知的少之又少，恶人作恶也样跟善人作恶一样会受良知的遣责，只是恶人的私欲战胜了天然的良知。
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许多贪官污吏，在做了有违人道法律之时，在未被查之前，甚至被崇拜被表彰，被当成典范，若说贪污与违法是恶，那这些人又是善是恶呢？
分清善恶必然要有一颗无善无恶之心，若不然任着耳听目染是难与分清善与恶的。
那么皇后娘娘所问，自然也是有的放矢，而并非无意为之了。
“若娘娘心中有不解之事，也可与小女说说，虽然小女涉世不深，却也理解人之所为。”
玄静此时一问，其实也是在为王穿在考虑，毕竟将来之事有可能涉及王穿，所以此时的问也有私欲，显得跟皇后娘娘也是一般，但却也可以让皇后娘娘放下戒心。
“本宫只是觉得小太子死得太冤了，可现在觉得这一切或许冥冥中自有天意，真人可知这小太子其实并非在下亲生，而是其它贵妃所生，真人不会觉得本宫此说有些腥腥作态吧？”
说了半天的道，此时还是又回到更现实的问题上，这或许才根源所在。
“原来如此，不过娘娘母仪天下，有此仁善之心当为世人称颂。
只是人各有命，生死不由人，既然事已发生，娘娘也不必过多责难自己。
生即是死，死即是生，生与死不过是两种元神的存在形式罢了，若是能看开，自不会惧怕亦不会为此而纠结了。”
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玄静不知该如何来安慰这个娘娘，毕竟生与死此时她也看不透，只是懂得这个道理，说起来并非真正的明白，自己说完甚至自己都觉得有些无情，有些世人所讲“站着说话不腰疼”一样的感觉。
“是呀，本宫的子女也都离本宫而去，本宫也时常在反醒，这难道就是天命吗？
难道说一切皆因为本宫并非德性可以母仪天下，而上天给皇上以及本宫的罚处吗？
若说本宫德行尚不及可当此皇后娘娘，当年也经历一番周折，可皇上却是真命天子，受命于天，顺位继承了先皇之位。
难道说皇上也做错了什么吗？”
玄静一听，慢慢明白，眼前的娘娘非是想说自己的事，而是想说皇上的事，但皇上此时又有什么事让她如此担忧呢？
“天道无亲，天地不仁，以万物为刍狗，天道生而不有，为而不恃，对万物不仁，其实才是对万物之至仁，娘娘不必介怀，至于是不是天之罚处，这于人又有何意义，人若能顺道而为，自然可以道同行，道不害于人，但人若害于道，人道不罚，天道必遣。”
（这也是对上面的补充，若一个作恶之人，虽然躲过了人道之罚，自然躲不过天道之罚了，这才是天网恢恢疏而不漏的意思。）
玄静虽然是修天道之人，可对于人道，天道之间还是无法解释清楚，她也相信若违天而行，必遭天遣，这或许也是对世人的一种教化与警告。
“真人说得是，过去之事不必追究了，但如今之事却还可以有所改变，所以这才是本宫请真人来此的目的。”
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玄静此时知道，刚才皇后说当年她并非皇后之选，也经历周折，其实怕也是心里觉得有愧意，而如今子女全夭，心里对过往之事有悔，才会有天遣天罚之说。
只是玄静并非喜好探秘之人，知道了也如不知道一样，但心里还是有了一些准备。
这一章个人观点有些多，读者们不喜欢也不必纠结，对于王阳明的心学，本人就是这个看法，非有贬意，反而是对读者的引导，若你想成就大业，那么读心学到是不错的成功学，甚至于厚黑学，法家的学说，甚至于素学，其实都有利于成就人生大业，但若是想修心明道，那就要减少这种**，清静自然，最后抱朴归一。